驿站雪人

【正经考据+分析】奈布真实战力与推演再议


代茶冬青:

马一甲:



*在这篇文章中您将看到以下内容:伪·筋肉天使奈布•萨贝达说、冒险家推演与佣兵推演毫无关联说、奈布二度转型说、奈布混血儿说、廓尔喀简史与王八蛋东印度公司简史,简洁易懂的廓尔喀军刀赏析,以及个人观点下的推演任务情报分析(既推演任务中没有任何与庄园有关的信息)。




*本文的资料大部分来自于维基百科与相关书籍,会在文后列出,并且会挑百度百科词条的疏漏。附带图片,请注意流量。




*此篇写作前观看过诸多前人的分析,但对于其中的一些观点不敢认同。不过这只出于个人视点与想法的不同,并不代表丝毫官方的看法。人力所为难免有所疏漏,如果有考据错误欢迎指出,如果有不同的意见也欢迎交流。




*禁止一切站外转载




————————————




首先来说太长不看版的推演结论:奈布·萨尔达是印度北部的混血儿,母亲是廓尔喀人,与来印的英国士兵生下了他。父亲在印度民族起义(西方学界通称印度叛乱)前离开了此处(在冲突之中死亡亦或是回国尚不明),母亲独自抚养他长大,而奈布也在长大后成为了东印度公司的雇佣兵,帮他们做着镇压叛乱余部和一些见不得人的脏活,期间抛弃过同伴,上过报纸。(就时间点上来看并没有参与对藏战争)




而在1874年1月1日东印度公司解散后,奈布转职成为自由佣兵,直接受英国政府雇佣,待遇也提升了许多。他被派遣去往世界各地的英国前线作战,并在此期间患上了战争后遗症,最终选择提早退役,并用自己剩余的资产四处旅游,寻找答案。




身体素质结论:如果奈布回归战争状态,我很担心羸弱屠夫们会被这个求生者打爆




————————————————




接下来的部分着重分析奈布的身体素质,如果只是单纯的对推演感兴趣可以跳过这一部分。




在此之前,我要放一张一战时候的剪报:








下面的小字翻译:这些来自北印度的山沟人作战能力超强。除了步枪之外,廓尔喀还有一把尖锐的弯刀,有着宽大的鱼形的刀刃。他可以把这把刀抛的很远,准头吓人,走路像猫一样悄无声息。廓尔喀人手中拿着、或者嘴中衔着刀,滑过草丛,直到他们逼近那个孤立出来的哨所,然后掷出致命一击。




没错,对于一战时期廓尔喀雇佣兵的战斗力,西方的人们普遍持有这样的观点:




能打、神仙、我们碰上就死定了。




当时甚至有这样类似抗德神剧一样的新闻,且堂而皇之的出现在泰晤士河报上。








这篇报道里这么写:实际上廓尔喀以及他们的反曲刀常常让军营里的士兵浮想联翩。也理所当然成了很多战争小说里会借用的题材。但确实,战地摄影师有留存下战场里拍摄的部分照片——一名廓尔喀人在战壕里见到了一名德国兵,他挥动着他的反曲刀说:“你们这些白德国鬼子,看你点不点头。”(意思就是说他可以轻松砍掉他们的脑袋)然后德国人点了点头,脑袋就掉了下来。




一战本来是一场现代武器的战争,各国士兵基本都躲在战壕里瑟瑟发抖,战场上充满着不可见的危险和狂轰滥炸,壕沟里尸体成堆,老鼠四处乱跑啃食遗体。然而廓尔喀人是当时少见的、在这样的战场上还感打近战输出的士兵,有英国作家在1915年一战白热化的时候写到:是廓尔喀人让战争又成了肢体的较量、战斗。人们见到这群不怕死的士兵基本就慌,而他们手中的弯刀确确实实收割了不少敌军的头颅。




那么问题来了,是什么样的水土与环境养育了这样一群人?




这下我们就必须简略的讲一讲廓尔喀到底是个怎样彪悍的国家。




和现代尼泊尔给人的佛系印象不同,历史上的廓尔喀人真的是一个很民风彪悍的种族....在他们进驻前,统治加德满都河谷的是末罗王朝,且已经持续了六百年之久。他们立马创立了沙阿王朝。此前尼泊尔有三个分裂的、相距不过几英里的土著王朝,廓尔喀人就让他们起冲突、闹矛盾,互相争斗,然后渔翁得利,从此统一尼泊尔直到现在。期间廓尔喀人还怼过清//朝,虽然被击退了,但也跻身乾//隆帝的十全武功之一。




(实际上廓尔喀再往上追溯是泥瓦尔族那边的蒙古种人,好斗与民风彪悍程度不言而喻)




而如今人们常说的世界民刀尼泊尔弯刀,当地原本称为“库克锐”,他们五岁就开始佩戴这种,用于挖草、挖洞、开路和护身,因此十分熟练弯刀的用法。




至于这一军刀的真容,我选了比较接近十九世纪当地雇佣兵用的款式












这把刀型最早使用记录记载于于18-19世纪。原始的数据显示尼泊尔弯刀刀长原为54cm,经过长时间的演变,二战期间为47cm。这把为40cm,更多是当地人为了适应游客的需求特殊打造的。




下面是弯刀有关的当地画像








(甘比希尔·辛格·雷亚马吉·克什特里上校,一个左手拿着军刀,右手拿尼泊尔弯刀的戈尔哈利族指挥官。——这就是画像原名)





廓尔喀当地军队打扮




就是这把弯刀成了廓尔喀人敌对势力的噩梦,不过能用好这样刀的人肯定也不简单。这里算是我认为冒险家和佣兵推演并无关联的一小个原因吧:有廓尔喀人在的军营训练太严苛了,库特·弗兰克的逃避型人格不一定能让他融入其中,而且身体真的不一定跟的上训练。(当然,更多原因稍后会提及)




目前,英政府在廓尔喀招募佣兵会经过严格的“山选”。应征者的体魄必须非常强壮,要每天都能很轻松的完成十公里以上的越野跑和各种体能训练,选中的人之后再进行正式的筛选。这一轮里面体能和智能都会受到测试,体能方面要求应征者能单人负重35公斤在海拔4000米的缺氧山地上用35分钟跑完4公里的山路,而且只有跑在最前面的人才可以被录取。每年差不多有六千余人报名应征,最后留下的大概只有230人左右。




 并且,他们入伍的年龄通常在十七十八岁




(捏了捏自己肚子上的拜拜肉)我甚至怀疑廓尔喀人和我们并不是同一个种族。




毫无疑问,虽然奈布应征入伍的时间点东印度公司还存在着,但是对他们的训练也不可能会轻松多少。冒险家的父母或者监护人如果是为了帮他戒赌就把他送到这种魔鬼队伍里,我觉得这不是爱,是谋杀.....




这里再稍稍提一句东印度公司在尼泊尔招募雇佣兵的起源是怎么来的:一言以蔽之,我们中出了叛徒。廓尔喀王国(现在的尼泊尔联邦民主共和国)和东印度公司之间的盎格鲁-尼泊尔战争(1814-1816)中,廓尔喀士兵给英国人留下了深刻的印象。




由于边界争端和双方都野心勃勃的扩张主义,尼泊尔王国和英属东印度公司之间爆发了英尼战争。战争随着1816年苏戈里条约的签署而结束。英国政治特工威廉·弗雷泽是最早认识到廓尔喀士兵在英国服役的潜力的人之一。战争期间,英国人热衷于利用廓尔喀军队的叛逃者作为非正规军,并对这些叛军的忠诚充满信心,以至于在1815年4月,有人提议把他们组成一个由罗斯中尉领导的营,称为纳西里团。这就是廓尔喀雇佣兵的前身。




截止1815年,大约5000人进入英国服役,其中大多数人不仅是廓尔喀人,而且有库马尼人、加尔瓦利斯和其他喜马拉雅山人。这些团体最终在Gurkha(也就是廓尔喀的英文)这个名词下合并在一起,成为英属印度军队的支柱。(注意这里的分类是英属印度军队,也就是说雇佣兵也一并被英国归类到印度兵里)




一个总结




廓尔喀人的身高普遍不超过160,奈布由于有可能是混血儿所以会高一些,但也不会特别突出。而这样的奈布他,上能近战正面肉搏,下能远程投掷飞刀。如果能到一战可以徒手切德国鬼子脑袋,肉体能力超凡绝世,简直就是尼采口中的超人,虽然被描述为身材不甚健硕,但钢铁护肘确实不是吃素的。




相比之下屠夫不少老弱病残(虽然好像很有问题但是又没毛病),如果有朝一日奈布拿回他的尼泊尔弯刀,克服战争恐惧症.......庄园的游戏画面说不定真的会一转攻势......




——————————




那么聊完了轻松愉快的筋肉天使话题,我们来说说正经的推演。我会按照时间顺序依次对推演进行分析:





首先的一个信息就是,佣兵应征入伍的时代是照相机已经得到推广的年代,而且由于山地交通并不便利,所以必须得是小型化、能够手持的相机(否则根本照不了照片)




我在约瑟夫形象设计细节及其可能的出身(下)中简述过相机的发展史,其中有提到过1871年便携式相机和干板明胶胶片才被推广,照相机才正式进入随身带着走的时代。殖民地的征兵处不可能会有相较而言十分奢华的摄像馆,摄影车那个时候也已经退出了历史,照下这张照片的只可能是带着相机拍照为生的摄影师——也就是说奈布至少要1871年前后才入伍,他不太可能参与过大规模镇压印度反叛的活动,只可能为余波收尾。(简而言之,用细节来判断历史年代这事,我觉得真爽)




而一般会陪着孩子来征兵的是父母,这张照片只在右下角写过妈妈,却未曾提到过父亲。合力推断的话,奈布可能本身没有父亲,或者对他怀有复杂的情感。母亲毫无疑问在他的生活中占了很大比例,可能奈布身上柔软善良的性格也是收到了这女性化的影响。





(廓尔喀妇女传统服饰,图片来源视觉中国公开素材)




随后是奈布混血说:当然,没有提到父亲并不一定意味着他是外来的军人,也有可能原本就是雇佣兵战死在印度叛乱(约莫1857年)或者更早的英缅战争(1856年远征)中,这里只是提到一种可能,以便解释奈布为何会在退役后去到英格兰。




比较有力的证据是肤色:




艾米丽医生与园丁小姐应该毫无疑问的是白种人,而奈布出生的廓尔喀地区人种是典型的黄种人,就母亲的打扮来看,她毫无疑问也是传统廓尔喀人。




但奈布他....真的,白的发光...





如果不是隐形基因作怪,那就要考虑是否父亲是白种人了。在他的人物介绍中有提到过“坚信人类生而平等”,而廓尔喀的种姓制度虽然不如印度那般严重,但确实有存在。给予他这样思想的只能是他的母亲,而他母亲作为传统妇女,思想可能又受到了奈布父亲的影响。如此考虑,那么对于自己的父亲,他确实会心情复杂,而不在照片上写上他的名字了。





这里比较欣慰的一点是,可以看出,奈布没有因为他的肤色受到周围人太多的苛责。同样使用弯刀的应该是家乡里的人,说不定是从小一起长大的同伴。这里的奈布应该没有上过战场,跟着其他人一起训练,氛围在整体的推演中相对轻松——礼物比喻做对未来的期待的话,奈布对于士兵生活此刻恐怕还怀抱着美好的幻想。





这一节的扰袭战术中文里不是专业名词(国际服有可能是),但初步推断应该指的是廓尔喀佣兵特有的游击战术——极强的机动性,强调单人作战的能力,又讲求团队间的默契。算是一种和欧洲轻步兵战术区别很大的作战风格。奈布此时应该是被东印度公司派到了冲突的前线、或者其他殖民地的战场,初次经历了战争的残酷。





这一节依旧是在战争之中,并且和前面应该是连续的——战争一次又一次,没完没了。奈布对战争开始产生厌倦的感觉,而之前同乡的战友已经退役(应当不是因为身体原因)值得一提的是标题特意用了潜行,可以看出奈布擅长的应该不是正面对撞(符合人物描述的并不健硕),而是一击致命的这种作战风格。





这里是许多人认为佣兵的推演看起来冗杂而信息单薄的一点。因此之前也有人将这节与冒险家的联系在一起,认为此处的同伴指的是冒险家。




不过我之前应该已经提过,东印度公司雇佣的廓尔喀佣兵都属于当地人,当时人种间的歧视与高傲依旧存在,而即使冒险家四处旅行,他也没有特意前去印度服役:




一个数据,1857年印度兵的总人数已经远远超过正规英国军,总共有二十万印度兵而英国兵只有四万人。在这样的情况下没有必要往兵力饱和的殖民地扩充招募新人,而且还是有一定前科的。冒险家去到的战场可能是更为和平的其他殖民地,比如美洲,或者就在靠近欧洲本土的非洲边缘地带。




例证之一是冒险家与其他同伴聊得非常高兴,而那时候白人对待其他人种的态度是这样的:







(资料来源,《共同的想象体》本尼迪克特·安德森 ——摘自和谐社会的探求 西方社会建设理论文选)




在这样的情况下,冒险家就算是再崇尚平等,也不太可能对着一群有色人种用一种较为平等的态度大肆吹嘘自己的冒险经历,并将他们视为朋友。(不如说东印度公司也不会把一个白人丢到一堆原住民中)




其次还有值得注意的一点,冒险家发狂的幻觉中看到的是龙,而并非其他生物。印度的传统文化中龙并非值得畏惧的事物,反而有些卑微,这和其他地区很不一样,如果他真的是在军营中发狂,那么他看到的应当是其他的东西。那么冒险家的故事究竟是怎么回事?从军营切换到学校的这个过程更像是一种电影的蒙太奇手法——他所待的军营又可能甚至并非正规军营,而是类似夏令营一样的东西。冒险家的故事只是在绝望与走投无路时童年错乱的闪回。之后有时间我会再次好好分析他的。




那么,这一节包含的真正信息到底是什么呢?我们结合下一张来讲。





不知到你们是否注意到一个问题:这里提到的结论并非奈布的心理独白,反而是照片:既然奈布和他的同伴是被拍摄者,那么一定要有拍摄者存在。照片也是要有人看的,那么看的人是谁?





这里是最后一张照片。




我们可以看出三张照片联系成了一个完整的故事:雇佣兵们在林间的子弹中穿行,互相掩护。有人被击中受了重伤,奄奄一息。而其中一位雇佣兵在试图救援后还是优先选择了射杀敌方首领。




把前半的话连在一起看,这反而是一个让人心寒的故事:




同伴是很重要的,这一点无论如何都不要忘记。可是身为雇佣兵,我们应该在正确的时间做正确的事情。射击的机会只有一次。




所以我认为这里是奈布的第一次迷茫,也是他第一次违背了人生的信条,选择先服从任务,抛弃重伤难治的队友。而这里以照片的形式被拍摄下来,也就是说有战地记者目睹了这几幕,并且十分有可能将其刊载在了报刊之上作为对殖民地交火的一篇报道。不难猜测,其中可能会含着一些对廓尔喀雇佣兵完美执行任务能力的肯定与对其冷酷无情心肠的描写。




如此去思考,这几节其实是奈布转变的第一个阶段,也就是这时战争后遗症开始埋下种子,他开始真真切切的对东印度公司的所作所为感到厌恶。





这里有人认为与历史不符,因为廓尔喀雇佣兵的薪水是很高的。




确实,数据来看也有什么雇佣兵年收入8500美元普通人270美元之类的————但是!但是!这里的计量单位既然是美元,那么聪明的小朋友应该已经想到了吧(笑哭)这个是现代的工资标准,并不是过去的。东印度公司确实贼拉抠门,印度暴乱的一个原因就是因为印度兵的工资实在是太低了!!!(之前有提到过,东印度公司雇佣的廓尔喀雇佣兵包含在印度兵这个概念里)




一个中文维基百科节选:“ 东印度公司招收各种种姓阶层的印度人,而不是按照传统用婆罗门和刹帝利担任战士;此外东印度公司给予西帕衣兵的待遇相当不公平,工资很低,并且他们参加远征时(如往阿富汗或缅甸等帮助英国进行殖民扩张时),必须自己支付旅途费和行李运费。特别是1856年远征缅甸参加英缅战争,按照印度传统,如果前往缅甸会导致丧失种姓和被逐出所在群落。很多土兵对此非常不满。而战斗结束后,东印度公司又开始取消雇用兵的原有的一些权利,减少他们的薪水,并规定职务升级不能超过中士。相比之下,英国士兵住在舒适的房子,印度土兵却只能住简陋的帐篷。 ”




屁咧换我我也要造反啊!




回归正题,第八节本质讲的不是薪资问题,而是奈布的转业问题:可以看出他从印度军转业成了自由佣兵,这是为什么呢?




因为王八蛋东印度公司解散了(笑)




 东印度公司一开始是作为辅助殖民地贸易的存在,之后却愈来愈失去英国政府的控制,甚至还拥有了自己的武装力量。直到1813年,公司的垄断地位被打破后公司渐渐脱离了贸易业务。1857年印度民族起义后公司将它的管理事务也交付给了英国政府,印度成为英国的一个直辖殖民地。




1860年代中,公司在印度的所有财产交付政府。公司仅帮助政府从事茶叶贸易(尤其是与圣赫勒拿岛)。《东印度公司股息救赎法案》生效后公司于1874年1月1日解散。《泰晤士报》评论说:




“在人类历史上它完成了任何一个公司从未肩负过,和在今后的历史中可能也不会肩负的任务。” 




因此这节的标题转变为务实,并不只是指为了金钱方面——因为奈布确确实实失业了,他必须赶快去找工作啊!在这样的情况下去考虑必然是工资高的要好,因此他也就成为了受英国政府直接雇佣的自由佣兵。(从资历来看,奈布确实有这个资格)




也就是说在之后的一段时间里他还是作为佣兵在生活着。因此才会有关注任务进度的那段话。







那么成为自由佣兵之后,奈布的生活过得怎么样了呢?




没有更好,只有更糟




英国雇佣雇佣兵自然也是要有所用的,而且就历史来看,奈布很有可能跟着其他大部队背井离乡,到了各种前线,一脚踏入更深战争的烂摊子。日不落帝国在那段时间有从殖民地大肆招募士兵,投入危险战场使用的情况。




举个例子:




1839年由英国和印度军人组成的2万1千大军,在爵士乔·肯宁的率领下,进军阿富汗。但最终他们不敌,到1842年初,英国开始从喀布尔大撤离。撤离队伍中除了700多名英国士兵,还有印度雇佣兵及其家属共16500人。




可惜阿富汗人没遵守不骚扰的诺言,而是骚扰不断。一波又一波的骑兵冲向疲惫不堪的撤离大队。不论是随军家属还是军人均遭屠戮。到了撤离的第5天,英国撤离队伍中,已经杀得没有任何士兵了。
撤离的第10天,16500大军全军覆灭。逃出来的只有外科手术医生威廉·布莱顿一人。




描绘威廉·布莱顿孤身逃亡的画作 




很明显的是,奈布遇到的情况虽然没有这么严重,但看着周围人一个个接受了命令就去送死,这种感觉并不好受。即使自己救下对方他们也会在之后死去,雇佣兵的生活就是要服从命令,即使自己活了下来,那也不过是侥幸而已。他们称呼彼此为同袍,在某一日为对方收尸,或者自己为对方收尸,最可能的情况还是再也见不到一面。




如此严酷的战场环境才是奈布战争恐惧症的真实来源。也直到这时,他才深刻意味到战争的残酷与不公——他既惧怕这个魔鬼,又对它厌恶不已。他是时候做出改变,和过去那些杀戮不断的生活做告别了。






他终于决定不再在英国人手下卖命,夺得属于自己真正的自由——然而面对一种制度、一个国家、一个时代,他也确实不能做什么。因此他从战场上撤离实际上只是个人的一种忍耐,一种撤退,一种可悲的让步。




当他退役之后拿着自己破损严重的护肘回忆时,奈布是否会想到自己过去那名早已转行的同伴?




至于他为何之后会去到英格兰,如果混血儿假说是成立的话,那么有可能奈布想去自己的另一个家乡寻找答案。又或许他只是想要去这个地方看看,英国到底是一个什么样的国家。无论如何,庄园的游戏应当与他的价值观相悖,他参加游戏究竟是想阻止这一切还是有其他目的......




网易你赶快更新剧情好不好啊(甜腻)




最后,再在这里放一段人物介绍做总结吧:




奈布曾经是一名效力于东印度公司的雇佣兵,但因为坚信人类生而平等的思想,他对战争的厌恶达到了顶峰,并且拒绝为英国人卖命。随后他成为了一名自由的雇佣兵。








感谢看到这里的你,因为太长了就没有分析其他时装,一切请以官方剧情为准。




——————————end






评论

热度(2152)